家具牙板图片(家具的牙板)

　　从炎炎夏日走到凉凉初秋，东京中央的喧闹已在耳畔响起，今日小编从明清家具和佛像说起。明清家具方面，种类齐全，桌椅凳橱柜一应俱全。而且品质极佳，多由大家著录。佛像方面也是精彩多多：其中以明清佛像为多，由于康熙皇帝对佛造像艺术的重视，使得这一时期的佛造像更加精致。择佳器二三，邀君共享！

　　明清家具精品

　　Lot0058

　　明 黄花梨螭龙纹束腰炕桌

　　长70cm；宽70cm；高30cm

　　估价：5,000,000-8,000,000日元

　　Lot0059 明 黄花梨螭龙纹玫瑰椅（一对）

　　长75cm；宽53cm；高92cm×2

　　估价：6,500,000-8,500,000日元

　　Lot0060 清乾隆 御制剔红福寿万代罗汉床

　　长205cm；宽90cm；高80cm

　　估价：8,500,000-12,500,000日元

　　罗汉床是古老的家具，由汉代的榻逐渐演变而来，榻，本是专门的坐具，经过发展，形制由小变大，成为可供熟人同会的大器具，已经具备了坐、卧两种功能。后来又在座面加上了围子，成为罗汉床。罗汉床是指左、右及后面装有围栏的一种床。围栏多用小木块做榫拼接成各式几何纹样。一般在正中放一炕几，两边铺设坐垫，隐枕、放在厅堂接客，其作用相当于现代的沙发。

　　此件清乾隆 御制剔红福寿万代罗汉床气势雄阔，床面周围雕如意云纹，束腰处满雕蝙蝠纹，寓意福寿万年，下方雕龙戏珠团案，生动形象，腰下方雕福寿如意云纹，与腰上方蝠纹相呼应，设计缜密，独具匠心。三面的围子做几何状，简约却不失雅致，围子浮雕回纹，寓意福寿永享。此剔红罗汉床造型别致，纹饰精致华丽，尽显皇家气派。

　　Lot0061 清中期 御制紫檀雕福寿纹条桌

　　长167cm；宽49cm；高89cm

　　估价：50,000,000-60,000,000日元

　　中国传统家具中，紫檀乃重要材料。因为其生长缓慢，非数百年不能成材，成才大料极难得到，且木质坚硬，致密，适用于雕刻各种精美的花纹，纹理纤细浮动，变化无穷，尤其是其色调深沉，显得稳重大方，故视为木中极品，有“一寸紫檀一寸金”的说法，如此名贵的木材自然受到皇家贵族的青睐。此紫檀条桌，选上乘料为之，体型硕大且厚重，整体保存完好，木质光滑，桌沿一周浮雕回纹，束腰雕如意纹，寓意“如意不断”。腰下方雕夔龙，中间以铜钱纹饰相接，象征和平、包容、和谐之道。纹牙板满雕福寿如意云纹，寓意福寿万年，桌脚造型规整大气，雕夔龙纹。

　　此件御制紫檀雕福寿纹条桌整体造型稳重大气，雕工精湛、纹饰多样且富贵华丽，寓意吉祥，尽显皇家气势。

　　Lot1392 明 黄花梨圆角柜

　　长84.5cm；宽47cm；高99cm

　　估价：2,000,000-3,000,000日元

　　Lot1393 清 黄花梨六方形官帽椅

　　长73cm；宽52cm；高90cm×2

　　估价：3,000,000-4,000,000日元

　　Lot1394 明 黄花梨高束腰马蹄足条桌

　　长96cm；宽43cm；高85cm

　　估价：3,000,000-4,000,000日元

　　Lot1395 清 紫檀方几

　　长48.5cm；宽48.5cm；高84cm

　　估价：1,500,000-2,500,000日元

　　Lot1396 明 黄花梨小柜 （一对）

　　长74cm；宽21cm；高51cm×2

　　估价：28,000,000-32,000,000日元

　　来源：费立哲旧藏。

　　传世品中，大型和中型的方角柜居多，小柜反而稀少。以成对形式出现更为难得。此类小柜可用于存放书籍、信札等，置于文人读数的案几上，恰当得宜。此方角柜，整体方正，线条历练，设计简约，有闩杆，设柜膛，是明式家具中的永恒经典之一。且此柜用料考究，黄花梨制，长方形，通体素光无饰，清爽雅致。四角包铜条，亦能加固。柜膛内含三层，用于放置物品。柜两侧安放提环，方便搬移。柜子的两扇门板以打槽攒框平装，左右柜门纹理对称美观，柜中央设闩杆。门上镶长方形白铜面叶及合页，三个纽头及环形吊牌。柜腿间装壶门式门牙，牙雕上雕刻分心花，独具匠心。缜密的设计、典雅素美的纹理，优美的线条，才使明家具成为永恒的经典。

　　此对黄花梨书箱，采用了苏州工艺，从其大小可以看出，是明代宫廷御用文房书画之收纳所用，凸显其实用及艺术珍藏价值。

　　佛像精品

　　Lot0050 十五世纪 铜鎏金释迦牟尼坐像

　　高45.5cm

　　估价：20,000,000-30,000,000日元

　　此尊释迦牟尼造像头饰螺发，肉髻高隆，面容和煦，流露出无限智慧与慈悲。双目微阖，眉鼻隆起，眉间饰白毫，双唇丰满，耳珠下垂至肩。法相端严睿智，气度非凡。佛陀全跏趺坐于莲座之上，宽肩束腰，躯体直挺壮硕，传递出释迦牟尼之力量精神。佛着袒左肩式袈裟，衣角反搭于胸前。袈裟轻薄贴体，转折起伏自然流畅，以双连珠纹装饰衣缘，其间略施錾刻花纹，尤添灵动之感。佛陀右手施触地印，左手结禅定印，取释迦牟尼于菩提树下降魔成道之典故，意寓“大彻大悟、圆满成佛”。莲座沉稳宽大，为仰覆莲形制，上沿饰以细密连珠纹，底刻十字交杵款。莲瓣肥厚饱鼓，瓣尖挺拔略翘，上下呼应，极富生命力。此尊造像造型精准，手脚纹理表现细腻，颇具尼泊尔造像之特点。通体鎏金，虽历经数百年，而金彩大部仍在，可谓佛光普照，尤臻禅意真味。

　　Lot0051 明 铜鎏金道教神像（二尊）

　　高60cm

　　估价：20,000,000-30,000,000日元

　　古代先民万物皆有灵性，进而产生了对自然的崇拜，日月星辰、风雨雷电、山川河岳皆备视为有神主宰，因此产生敬畏之感，对之顶礼膜拜。道教的始祖可追溯到上古时代，但道教正式诞生，真正的教理、教义及仪轨等宗教因素完全具备则应是东汉末年。道教兴起之初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。《老子想尔注》云：“道至尊，微而隐无状形象也，但可以认其诫，不可见知也。”《陶隐居内传》云：“在茅山中立佛道二堂，隔日朝礼，佛堂有像，道堂无像”。

　　魏晋南北朝时代，道教佛像兴起，唐、宋以后发展迅速，至明清时代，道教造像技术进一步纯熟，达到十分高超的水平。与佛教造像相比，道教佛像更注重写实，人物形象生动逼真，面部表情丰富。其中金铜、木雕、石雕造像最具代表性。正如此两尊道教佛像，明代铜鎏金造，以威武之姿站于山石台上，身形端正挺拔，着铠甲，脚蹬战靴，两眼微瞇，嘴角略有上翘，稍带淡淡的微笑，虽身姿矫健却给人以亲切慈祥的感觉。二神双手持于胸前，手中各持一法器，姿态端庄，双袖飞舞飘逸，气度不凡。此两尊神像成对出现，面相、穿着穿戴极为相似，雕塑技巧精湛，细部处理得当，堪称明代道教神像典型之作，且保存状态如此完好，可谓极为难得。

　　Lot0052 清初期 铜鎏金弥勒佛

　　高91cm×2

　　估价：8,000,000-12,000,000日元

　　此弥勒佛以铜铸造，体量硕大。方头大耳，笑口半开，大耳垂肩，慈眉善目。跣足屈膝，游戏而坐，下承莲花宝台。右手持佛珠，左手揣布袋，谓之“布袋和尚”。见其身披袈裟，上饰鎏金莲纹。袒胸露腹，腹圆如球，赤足外露，尽显逍遥自在之本色。弥勒佛乃佛教从贵族阶层到融入民间社会的典型代表，化身自五代浙江奉化僧人契此（俗称布袋和尚）。

　　Lot0053 清康熙 宫廷舎利弗尊（一对）

　　高26cm×2

　　估价：12,000,000-15,000,000日元

　　二尊舍利弗端立于莲台之上，全身显得笔直修长，造型姿势明显异于一般弟子造像。二尊皆右手置上，左手在下，表现的正是释迦牟尼佛的手势特征。面相方圆，耳珠下垂，一尊开眼，一尊阖目，神貌相当，肃穆慈严。舍利弗身着袈裟，衣摆似随风摆起，褶皱清晰可见。袈裟之上装饰刺绣式花纹，錾刻精细，尤添奢华气息；通体鎏金，底座莲瓣饱满规整，庄严大气。此对造像工艺之考究，成对流传至今，鎏金依旧，殊为难得。莲座造型饱满，上下边缘装饰连珠纹，莲瓣刻画细腻；莲座下保存了完好的装藏。

　　Lot0054 清康熙 财宝天王

　　高21cm

　　估价：10,000,000-12,000,000日元

　　Lot1426 清康熙 扎什伦布寺吉祥天母

　　高36cm

　　估价：6,000,000-6,500,000日元

　　Lot1427 清康熙 御制铜鎏金龙尊王佛

　　高12cm

　　估价：8,000,000-12,000,000日元

　　此尊龙尊王佛，通体鎏金，刻划细腻写实，可谓康熙佛造像之典范。佛陀肉髻高耸，象征智慧。髻顶显现七龙，龙身似蛇，蛇尾绕过莲台垂于坐前，蛇身排列整齐，自佛陀身后顺势而上，从佛像头顶探出，护卫佛陀。佛陀五官刻画清晰，双目微启，神情慈严。结全跏趺坐，双手于胸前结印，象征觉道圆满。身着袒右式袈裟，以莲纹装饰衣缘，衣纹自然写实。莲座呈束腰仰覆莲状，莲瓣饱满，上层装饰联珠纹，愈添华贵气息。

　　Lot1428 清乾隆 宫廷造铜鎏金无量寿佛

　　高34cm

　　估价：20,000,000-22,000,000日元

　　清代宫廷造像做工精细,风格成熟,开创了藏传佛教艺术之新风尚。西方佛教尊崇之无量寿佛，是西方极乐世界之主尊。历史于汉、藏佛教中均有广泛信仰，被视为长寿者。清朝几乎所有的帝王都崇信无量寿佛，堪称清朝帝王崇拜的第一佛。其时制造金铜无量寿佛为帝后祝寿,祈求江山永固,寿命绵长,无量寿佛亦即成为帝王之化身。

　　其于清帝中对藏传佛教的崇奉是最为突出的，而他对无量寿佛像的热衷和虔信也最具代表性。此尊无量寿佛面相丰腴,眉线与鼻线相连,鼻梁挺俊,长眉修目,嘴微微带笑,静穆端严,神态祥和。顶结发髻饰五叶宝冠.耳垂花环,上身坦露，项链、饰璎，雕刻精美。身披锦帛，肩部纹饰丰富，自臂间缠绕垂落，手腕珞钏镯于其上,双手结于腹前,托宝钵于上.宽肩细腰,周身比例匀称。下身着长裙，结跏跌坐于双层仰俯莲台上，两腿间裙褶呈放射状自然垂落铺于台面之上，刻画生动。据史料记载，乾隆三十五年（1770年）乾隆六十寿辰时，王公大臣“做佛像为祝者，统以万计”，特于京城建万佛楼贮之。乾隆四十五年（1780年）乾隆七十寿辰时，王公大臣又造佛像二万余尊，用银三十三万一千余两。其中，乾隆五十四年敬献佛像清宫档案有明确记载：“乾隆五十四年八月初五日传旨万寿大庆, 蒙古王公呈进大法身铜佛二十七尊并各大臣官员等呈进小法身铜佛八百二十五尊，着万胜壶境楼上安供。将大法身铜佛像各配楠木供桌, 小法身铜佛配楠木佛格安供。”从这些记载和实物遗存也足可看出乾隆皇帝信奉无量寿佛之笃诚。

　　Lot1429 明-唐 白檀雕书卷观音像 铜鎏金佛

　　高22cm；铜鎏金佛高11.5cm

　　估价：1,200,000-1,500,000日元

　　观音为白檀制。雕刻精细入微呈坐像姿态。面部丰满圆润，眉目慈祥传神，须发丝丝细密，发髻高盘于头顶，戴发饰于其上。正身端坐于莲台之上。双腿于前侧盘起，双手持书与腿上。观音身披纱衣，衣褶层层迭迭，错落有致。纱衣随观音身躯姿态微向左侧飘扬，刻画入微，有吴带当风之韵味。另有一尊站立观音像加住于其背部体内。站像观音体态婀娜，身躯字体微微向左侧飘扬，刻划亦是细致入微。两尊观音均神态安详，刻划生动，线条流畅，刻工高超，殊为难得。

　　来源：美欧艺拍

　　编辑：两木

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