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　　读书有很多欢乐的。最近似乎忘了这件事。

　　今天整理书，结果拿着阿城读了半天。下午又继续，《魂与魄与鬼及孔子》看到一半乐得不行，就是没来由地觉得好笑。跟当年读《西游记》一样，反正猪八戒和孙悟空斗嘴的很多细节都特别好玩，很想拽着朋友讲述一番。

　　单位的同事说，为什么你这个天蝎座不太一样？按正常来说，天蝎座不会那么笃定地去给别人推荐东西，说怎样怎样好。我想这种分享的心，最早是“表演的欲望”。初中时得了武侠小说，自己过瘾还不够，还要绘声绘色讲给弟弟听。往往添油加醋，比如《飞狐外传》里赵半山最后出来收拾残局，一个大胖子如何武功那么高强，都得要解答的。当然现在想来，还是难为小我两岁的老弟能耐得住心性，听我讲一下午的武侠小说。

　　到高中便是和好友分享这些。后来她转学，便通信。这样共同语言多了，会彼此明白为何会寄一则看上去毫不相干的新闻。可能只是因为里面只提了一句“是耶非耶，化为蝴蝶“。

　　现在所以怀着这样的心情，分享阿城提到的三则鬼故事，也算应了清明的景呢。只是不知道你们笑点会不会跟我一样奇特。哈哈

　　《魂与魄与鬼及孔子》

　　阿城

　　《阅微草堂笔记》则是记录所见所闻，你若问这是真的吗?纪晓岚会说，我也嘀咕呢，可我就是听人这么说的，见到的就是这样。所以纪晓岚常常标明讲述者，目击的地点与时间。鲁迅先生常常看《阅微草堂笔记》，我小时候不理解，随着年龄的增长，渐渐懂了。《阅微草堂笔记》的细节是非文学性的，老老实实也结结实实。汪曾棋先生的小说、散文、杂文都有这个特征，所以汪先生的文字几乎是当代中国文字中仅有的没有文艺腔的文字。

　　明清笔记中多是这样。这就是一笔财富了。我们来看看是怎么样的一笔财富。

　　《阅微草堂笔记》记载了这样一个故事，说是乾隆年间，户部员外郎长泰公家里有个仆人，仆人有个老婆二十多岁，有一天突然中风，晚上就死了。第二天要入殓的时候，尸体突然活动，而且坐了起来，问这什么地方”?

　　死而复活，大家当然高兴，但是看活过来的她的言行做态，却像个男人，看到自己的丈夫也不认识，而且不会自己梳头。据她自己说，她本是个男子，前几天死后，魂去了阴间，阎王却说他阳寿未尽，但须转为女身，于是借了个女尸还魂。

　　大家不免问他以前的姓名籍贯，她却不肯泄露，说事已至此，何必再辱及前世。

　　最初的时候，她不肯和丈夫同床，后来实在没有理由，勉强行房，每每垂泪至天明。有人听到过她说自己读书二十年，做官三十年，现在竟要受奴仆的羞辱。她的丈夫也听她讲梦话说积累了那么多财富，都给儿女们享受了，钱多又有什么用?

　　长泰公讨厌怪力乱神，所以严禁家人将此事外传。过了三年多，仆人的死而复活的老婆郁郁成疾，终于死了，但大家一直不知道她是谁来附身。

　　用白话文复述这个故事最大的困难在于“她”与“他”的分别，不过我们可以用“他”来指说魂，用“她”来指说魄。魂是精气神，魄是软皮囊，所以“魂飞魄散”，一个可以飞，一个有得散。

　　清朝的刘炽昌在《客窗闲话》里记载了一个故事，说有个翩翩少年公子，随上任做县官的父亲去四川。不料过险路时马惊了，少年人坠落崖底，魂却一路飘到山东历城县的一个村子，落到这个村子一个刚死的男人的尸体里，大叫一声：“摔死我啦！”

　　他醒来后看到周围都是不认识的人，一个老太婆摸着他说： “我儿，你说什么摔死我了？”公子说：“你是什么人敢叫我是你儿子？”周围的人说： “这是你娘你都不认得了?”并且指着个丑女人说“这是你老婆”又指着个小孩说“这是你儿子”。

　　公子说： “别瞎说了!我随我父亲去四川上任，在蜀道上落马掉到崖底。我还没有娶妻，哪里来的老婆?更别说儿子了!而且我母亲是皇上敕封的孺人，怎么会是这个老太婆?”

　　周围的人说：“你别说昏话了，拿镜子自己照照吧！”公子一照，看到自己居然是个四十多岁的麻子，就摔了镜子哭起来： “我不要活了！”大家听了是好气又好笑。

　　公子饿了，丑老婆拿糠饼来给他吃，公子觉得难以下咽，于是掉眼泪。丑老婆说： “我和婆婆吃树皮吃野菜，舍了脸皮才向人讨了块糠饼子给你吃，你还要怎么着呢?”公子将她骂出门外，看屋内又破又脏，想到自己一向华屋美食，恨不得死了才好。晚上老婆领着小孩进来睡觉，公子又把他们骂出去。婆婆只好叫母子两个同她睡。

　　第二天，一个老头来劝公子，说：“我和你是老哥们儿了，你现在变成这样，我看乡里不能容你这种不孝不义之人，你可怎么办呢?”公子哭着说：“你听我的声音，是你朋友的声音吗?”老头说： “声音是不一样了，可人还是一样啊。我知道你是借尸还魂，可你现在既然是这个人，就要做这个人该做的事，就好像做官，从高官降为低官，难道你还要做高官的事吗?”

　　公子明白是这么回事，就请教以后该如何办。老头说： “将他的母亲作你的母亲待，将他的儿子当你的儿子养，自食其力，了此身躯。”公子说自己过去只会读书，怎么养家糊口?老头就想出一个办法，说麻子原来不识字，死而复生居然会吟诗做文，宣扬出去，来看的人会很多，办法就有了。

　　公子按着去做，果然来看怪事的人很多。公子趁机引经据典，很有学问的样子，结果就有人到他这里来读书。公子能开馆教书，收入不错，足以养家，只是他借住在庙里，不再回家，家里人既得温饱，也就随他。

　　后来公子考了秀才，正好有个人要到四川去，他就写一封信托人带去给父亲。公子的父亲见了信，觉得奇怪，但还是寄了旅费让公子来见一见。

　　公子到了四川家里，父母见他完全是另一个人，不愿意认他，两个哥哥也说他是冒牌的。公子细述以前家里的一应细节，父亲倒动了心，可是母亲和两个哥哥执意要赶他走。父亲想，这样的话即使留下来，家里也是摆不平，只好偷偷给了他两千两银子，要他回山东去。

　　从世俗现实来说，看来我们中国人看肉身重，待灵魂轻。再进一步则是“只重衣冠不重人”，连肉身都不重要了，灵魂更无价值。上面两个灵魂附错体的故事，让我们的司空见惯尖锐了一下。说起来，公子还是幸运的，到底附了个男身，不但可以骂老婆，还考了个秀才有了功名，而那个不肯说出前身的男魂，因为附了女身，糟糕透顶，可见不管有没有灵魂，只要是女身，在一个男性社会里就严重到“辱及前世”，还要“每每垂泪到天明”。纪晓岚的这则笔记，女性或女权主义者可以拿去用，不过不妨看了下面一则笔记再说。

　　清代大学者俞樾在《右台仙馆笔记》里录了个故事，说中牟县有兄弟俩同时病死，后来弟弟又活了，却是哥哥的魂附体。弟弟的老婆高兴得不得了，要带丈夫回房间。丈夫认为不可以，要去哥哥的房间，嫂子却挡住房门不让他进。附了哥哥的魂的弟弟只好搬到另外的地方住，先调养好病体再说。

　　十多天后，弟弟觉得病好了，就兴冲冲地回家去。不料老婆和嫂子都避开了，这个附了哥哥魂的人只好出家做了和尚。

　　上举三则笔记都太沉重了些，这里有个笑里藏“道”的。

　　也是清朝人的梁恭辰在《池上草堂笔记》里有一则笔记，说李二的老婆死了，托梦给李二，讲自己转世投了牛胎，托生为母牛，如果李二还顾念夫妻情分，就把她买回家。李二于是按指点去买了这头母牛回来，养在家中后院。但是这头母牛却常常跑回去，在大庭广众之中与邻居的公牛交配，李二也只好眼睁睁地瞧着。

　　 阿城，下午把唐诺评价他的段落发给朋友，结果她说“阿城简直理想男友，少女心献给阿城”。那段话里把阿城夸成了孔子，尤其是他学习、思索、看待世界的基本方式，总结阿城是好读书且杂读书的人。

　　但是和很多读书人不太一样的是，即便阿城手不释卷，但是他的知识体系并非完全建立在书本上。一方面得益于其行遍天下的奇特人生际遇，另一方面也是更重要的是他由此而生的奇特本事和人生趣味，牢牢地让他联系于具象事物的俗世之中。唐诺列举了阿城好几项技能，好厨子、好木匠（能修护难度极高的明式家具）、好汽车技师（自学而能，亲手组装过六七部福斯的古董金龟车卖钱，最后一部他舍不得卖，红色敞篷，我看过照片，阿城戴墨镜摄于车旁，人车俩皆拉风）、还会教学生弹钢琴。看商品目录，比看荷马史诗还津津有味的人。

　　好了，鬼故事和阿城都暂告一段落。讲鬼这种事情，其实栾保群先生也好。反正他的《扪虱谈鬼录1、2》可以让人废寝忘食，有趣好看。至于那厚厚的《中国神怪大辞典》，的确是包罗万象，什么都有。当时得了，第一件事情，去看他怎么写孙悟空，发现孙里没有，后来才知道归到“齐天大圣”那里去了。说道孙悟空，就还是补充一句猪八戒，当时看朱紫国揭皇榜那一回，猪八戒与孙悟空的对话特别有趣，最后八戒的举动也像小孩，特别好玩，不信自己看：

　　八戒说：哥哥我不去了，那里人嚷得紧，只怕是拿和尚的。又况是面生可疑之人，拿了去，怎的了？悟空说：胡谈！和尚又不犯法，拿喔怎的？我们走过去，到郑家店买些调和来。

　　八戒道：罢！罢！罢！我不撞祸。这一挤到人从里，把耳朵捽了两柱，唬得他跌跌爬爬，跌死几个，我倒偿命是！悟空道：既然如此，你在这壁根下站定，等我过去买了回来，与你买素面烧饼吃罢。

　　那呆子将碗盏递与行者，把嘴拄着墙根，背着脸，死也不动。

　　《一斛珠·晓妆初过》

　　李煜

　　晚妆初过，沈檀轻注些儿个。

　　向人微露丁香颗。

　　一曲清歌，暂引樱桃破。

　　罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。

　　绣床斜凭娇无那。

　　烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

　　来源：古文观止